जियोभान्ना डेल’ओर्टो, (एपी) । अमेरिकाभरका धार्मिक नेताहरूले आशा गरेका छन् कि हालै अमेरिकी सिनेट र हाउसमा पेश गरिएको द्विदलीय विधेयकले अन्ततः दुई वर्षभन्दा बढी समयदेखि उनीहरूको समुदायको सेवामा बाधा पुर्‍याउँदै आएको आप्रवासन मुद्धाको समाधान ल्याउन सक्छ।

मार्च २०२३ मा, बाइडेन प्रशासनले दुर्व्यवहार गरिएका नाबालिगहरू र धार्मिक कार्यकर्ताहरू दुवैलाई समावेश गर्ने श्रेणीमा सरकारले ग्रीन कार्ड प्रदान गर्ने तरिकामा अचानक परिवर्तन गर्‍यो। यसले नयाँ ब्याकलगहरू सिर्जना गर्‍यो जसले हजारौं पास्टर, नन, इमाम, क्यान्टर र अन्यहरूको संयुक्त राज्य अमेरिकामा रहन सक्ने कानुनी हैसियतलाई खतरामा पारेको छ ।

विधेयकले मुद्धाको एउटा सानो भागलाई मात्र सम्बोधन गर्दछ, जुन प्रायोजक सांसदहरूले आशा गर्छन् कि आप्रवासन देशको सबैभन्दा ध्रुवीकरणकारी मुद्दाहरू मध्ये एक रहँदा पनि यसको पारित हुने सम्भावना बढ्नेछ।

धार्मिक नेताहरू भन्छन् कि मण्डलीहरूलाई हुने हानिकारक क्षति रोक्न र भविष्यको लागि योजना बनाउन फेरि सुरु गर्न साँघुरो समाधान पनि पर्याप्त हुनेछ।

“हालको अभ्यासमा परिवर्तन नभएसम्म, हाम्रो समुदायको बिस्तारै घाँटी थिचिएको छ,” ग्रामीण अमेरिकामा सेवा गर्ने सानो क्याथोलिक अर्डर ग्लेनमेरी होम मिसनर्सका लागि भाइकर जनरल र गठन निर्देशक रेभरेन्ड आरोन वेस्म्यानले भने।

“यदि यो कानून पारित भयो भने म खुशीले रुनेछु,” उनले भने। “यसको अर्थ अनिश्चितताको बीचमा बाँचिरहेका हाम्रा सदस्यहरू र उनीहरूले मद्धत गर्न सक्ने मानिसहरूका लागि संसार हो।”

ग्लेनमेरीका ५० वर्ष मुनिका दुई तिहाइ पादरी र भाइहरू विदेशमा जन्मेका छन् – प्रायः केन्या, मेक्सिको, नाइजेरिया र युगान्डाका – र उनीहरू हालको आप्रवासन समस्याबाट प्रभावित छन्, वेस्म्यानले थपे।

संयुक्त राज्य अमेरिकामा रहेका विभिन्न धार्मिक सेवा गर्ने हजारौं अन्य मानिसहरू पनि त्यस्तै छन्, इस्लामदेखि हिन्दू धर्मसम्म र इभान्जेलिकल ईसाई धर्मसम्म, जसले पादरी हेरचाह र सामाजिक सेवाहरू दुवै प्रदान गर्छन्।

कुनै ठ्याक्कै संख्या अवस्थित छैन, तर अनुमान गरिएको छ कि हजारौं धार्मिक कार्यकर्ताहरू छन् जो अहिले ग्रीन कार्ड प्रणालीमा अलपत्र परेका छन् वा अझै आवेदन दिन सकेका छैनन्।

पादरीहरूले कसरी ग्रिन कार्ड पाउँछन् — र किन सीमा पार गर्दा ब्याकलगहरू सिर्जना हुन्छन् ।

मण्डलीहरूले संयुक्त राज्य अमेरिकामा धार्मिक कामदारहरूलाई आर-१ भनिने अस्थायी भिसा अन्तर्गत ल्याउँछन्, जसले तिनीहरूलाई पाँच वर्षसम्म काम गर्न अनुमति दिन्छ। त्यो समय मण्डलीहरूलाई इबी-४ भनिने विशेष श्रेणी अन्तर्गत ग्रिन कार्डको लागि आवेदन दिन पर्याप्त हुन्थ्यो, जसले पादरीहरूलाई स्थायी बासिन्दा बन्न अनुमति दिने थियो।

कांग्रेसले प्रति वर्ष उपलब्ध ग्रिन कार्डहरूको कोटा वर्गहरूमा विभाजित गर्दछ, लगभग सबै अमेरिकी नागरिकहरूलाई रोजगारीको प्रकार वा पारिवारिक सम्बन्धको आधारमा। धेरैजसो कोटीहरूमा, माग वार्षिक कोटाभन्दा बढी हुन्छ।

विशेष गरी उच्च माग भएका देशका नागरिकहरूलाई छुट्टै, प्रायः लामो “लाइन” मा राखिन्छ – धेरै वर्षदेखि, सबैभन्दा पछाडि परेको वर्ग अमेरिकी नागरिकहरूका विवाहित मेक्सिकन बच्चाहरूको हो, जहाँ २४ वर्ष भन्दा पहिले दायर गरिएका आवेदनहरू मात्र प्रक्रियमा लगिन्छ ।

साथै छुट्टै लाइनमा ग्वाटेमाला, होन्डुरस र एल साल्भाडोरका “विशेष आप्रवासी किशोर स्थिति” भएका आप्रवासी बच्चाहरू – उपेक्षित वा दुर्व्यवहार गरिएका नाबालिगहरू – थिए। २०१० को दशकको मध्यदेखि अवैध रूपमा अमेरिका प्रवेश गरेपछि लाखौंले मानवीय ग्रीन कार्ड वा शरण खोजेका थिए, यद्यपि ट्रम्प प्रशासनले हालै कार्यक्रमलाई कडाइ गरेको छ।

मार्च २०२३ मा, राज्य विभागले अचानक नाबालिगहरूलाई पादरीहरूसँगको सामान्य ग्रिन कार्ड लाइनमा थप्न थाल्यो। यसले यस्तो अवरोध सिर्जना गरेको छ कि अप्रिलमा चालू आर्थिक वर्षको आधा बाटोमा मात्र, ती ग्रिन कार्डहरू उपलब्ध भएनन्।

र जब तिनीहरू अक्टोबरमा सुरु हुने नयाँ आर्थिक वर्षमा उपलब्ध हुनेछन्, तिनीहरू यस वर्षको सुरुमा सामना गरेको छ वर्षको ब्याकलगमा फस्ने सम्भावना छ – जसको अर्थ विचाराधीन आवेदन भएका धार्मिक कामदारहरूले आफ्नो पाँच वर्षको भिसा समाप्त हुनु अघि आफ्नो ग्रिन कार्ड पाउने छैनन् र तिनीहरूले देश छोड्नु पर्छ।

बिहीबार जारी राख्न एक प्रतिवेदनमा, अमेरिकी नागरिकता तथा अतिरिक्त सेवाले मध्य अमेरिकाका नाबालिगको आवेदनमा वृद्धिलाई इबी-४ ब्याकलगहरू कमाएको छ, र एजेन्सीले त्यो कार्यक्रम व्यापक धोखाध फेला पारेको छ।

विदेशमा जन्मेका पादरीहरूलाई अमेरिकामा रहन अनुमति दिने ‘साँघुरो समाधान’ विधेयक

सिनेट र हाउस बिलहरूले होमल्याण्ड सेक्युरिटी विभागलाई धार्मिक कामदारहरूको भिसा विस्तार गर्न अनुमति दिनेछ जबसम्म उनीहरूको ग्रिन कार्ड आवेदन विचाराधीन छ। तिनीहरूले साना जागिर परिवर्तनहरू – जस्तै सहयोगीबाट वरिष्ठ पास्टरमा सर्ने, वा एउटै डायोसिसमा अर्को पेरिसमा नियुक्त हुने – लाई विचाराधीन आवेदन अमान्य गर्नबाट पनि रोक्नेछन्।

“आप्रवासन मुद्धाहरु विवादास्पद भए पनि र कहिलेकाहीं तिनीहरू पक्षपातपूर्ण राजनीतिबाट प्रभावित भए पनि, हामीलाई लाग्छ कि यो समाधान पर्याप्त साँघुरो छ, र हामीसँग भएको सरोकारवाला समूह पर्याप्त महत्त्वपूर्ण छ, त्यसैले हामी आशा गर्छौं कि हामी यो गर्न सक्छौं,” भर्जिनियाका डेमोक्र्याटिक सिनेटर टिम केनले भने, जसले आफ्नो रिचमन्ड पेरिसमा मुद्दाको बारेमा सुनेपछि अप्रिलमा सिनेट बिल पेश गरेका थिए।

उनले भने कि त्यहाँका अन्तिम तीन पादरीहरू मध्ये दुई जना विदेशीमा जन्मेका थिए, र यस महिनाको सुरुमा कम्बोनी मिसनरीहरूसँगको एक बहिनीले उनको भिसाको म्याद सकिएको बारेमा चिन्तित भएर उनलाई सम्पर्क गरेकी थिइन्। केनका दुई रिपब्लिकन सह-प्रायोजकहरू, मेनका सिनेटर सुसान कोलिन्स र इडाहोका जिम रिशले धेरै धार्मिक नेताहरू गुमाउने बारेमा चिन्तित मतदाताहरूबाट सुने।

“यसले उनीहरूको जीवनस्तरमा थप्छ। र उनीहरूसँग यो क्षमता नहुनुको कुनै कारण छैन,” रिशले भने। “धार्मिक विश्वासहरू सीमाभन्दा बाहिर फैलिएका छन्, र यी मानिसहरू हुनु उपयोगी छ जो … यहाँ आउन चाहन्छन् र एउटै विश्वासका अमेरिकीहरूसँग संगत गर्न चाहन्छन्। र त्यसैले यसलाई सजिलो बनाउन हामीले गर्न सक्ने जे पनि हामी गर्न चाहन्छौं।”

ओहायोका रिपब्लिकन प्रतिनिधि माइक केरीले रिपब्लिकन र डेमोक्र्याटिक सहकर्मीहरूसँग मिलेर सदनमा समान विधेयक पेश गरे। दुवै विधेयक अझै पनि सम्बन्धित न्यायपालिका समितिहरूमा छन्।

“स्पष्ट भन्नुपर्दा, मलाई थाहा छैन मानिसहरूलाई के आपत्ति हुन सक्छ,” लान्स कन्क्लिनले भने। उनले थपे कि विधेयकमा थप ग्रिन कार्डको आवश्यकता छैन, केवल अवस्थित भिसाको समय विस्तारको आवश्यकता छ। कन्क्लिन अमेरिकी आप्रवासन वकिल संघको धार्मिक कार्यकर्ता समूहको सह-अध्यक्ष हुन् र प्रायः इभान्जेलिकल पास्टरहरूको प्रतिनिधित्व गर्छन्।

विदेशी जन्मेका धार्मिक कार्यकर्ताहरूको आवश्यकता तीव्र छ, धार्मिक नेताहरू भन्छन्

बौद्ध धर्मदेखि यहूदी धर्मसम्मका धार्मिक सम्प्रदायहरूले विदेशी जन्मेका पादरीहरूलाई भर्ती गर्छन् जसले बढ्दो गैर-अंग्रेजी बोल्ने मण्डलीहरूमा सेवा गर्न सक्छन् र प्रायः धर्मको इतिहासमा डुबेका विदेशी संस्थाहरूमा शिक्षित भएका छन्। धेरैका लागि, पादरीहरूको अभावका कारण पनि यो आवश्यकता हो।

जर्जटाउन विश्वविद्यालयसँग सम्बद्ध अनुसन्धान केन्द्र, सेन्टर फर एप्लाइड रिसर्च इन द अपोस्टोलेटका अनुसार, १९७० देखि अमेरिकामा क्याथोलिक पादरीहरूको संख्या ४०% भन्दा बढीले घटेको छ। यद्यपि, केही डायोसेसहरूले पेशाहरूमा वृद्धि अनुभव गरिरहेका छन्, र केहीले अमेरिकामा जन्मेका पहिलो पोप लियो चौधौंको हालैको चुनावबाट प्रेरित हुने अपेक्षा गरेका छन्।

गत गर्मीमा, प्याटरसनको डायोसेस – जसले तीन न्यु जर्सी काउन्टीहरूमा ४,००,००० क्याथोलिक र १०७ वटा पेरिसहरूलाई सेवा दिन्छ – र यसका प्रभावित पाँच पादरीहरूले राज्य विभाग, गृह सुरक्षा विभाग र अमेरिकी नागरिकता र आप्रवासन सेवाहरूमा मुद्धा दायर गरे।

मुद्दामा तर्क गरिएको छ कि २०२३ को परिवर्तनले पुजारीहरू र उनीहरूले सेवा गर्ने विश्वासीहरूको जीवन र धार्मिक स्वतन्त्रतामा “गम्भीर र पर्याप्त अवरोध ल्याउनेछ”। अदालतका कागजातहरू अनुसार, सरकारको प्रारम्भिक प्रतिक्रिया यो थियो कि राज्य विभागले त्यो परिवर्तन गर्न सही थियो।

विधायिक मोर्चामा केही कारबाहीको अपेक्षा गर्दै, पक्षहरू मुद्दा रोक्न सहमत भए, डायोसिसका वकिल रेमन्ड लाहौडले भने।

तर विधेयकहरू कांग्रेसले पारित गरेको र राष्ट्रपति डोनाल्ड ट्रम्पले यस महिनाको सुरुमा कानूनमा हस्ताक्षर गरेको लगभग ९०० पृष्ठको फराकिलो कानूनमा समावेश नभएकोले मुद्धा अगाडि बढिरहेको छ, लाहौडले भने।

“हामी अब पर्खन सक्दैनौं,” उनले भने।

___

एसोसिएटेड प्रेस धार्मिक समाचार लिली एन्डोमेन्ट इंकको कोष सहित द कन्भर्सेसन युएससँगको एपीको सहकार्य मार्फत समर्थन प्राप्त गर्दछ। एपी यस सामग्रीको लागि पूर्ण रूपमा जिम्मेवार छ।